我是誰我從哪裡來我要到哪裡去電影

『壹』 我是誰我從哪裡來要到哪裡去，從哲學上怎麼解釋

我是宇宙中的星塵，從宇宙中來，到宇宙中去。生了就來了，死了就去了。

『貳』 我是誰 我從哪裡來 我要到哪裡去出自哪裡 注意：詳細

「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去」，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。

一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。

到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。

由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？

(2)我是誰我從哪裡來我要到哪裡去電影擴展閱讀：

」我」是一顆心，用一隻大眼睛的法力和慧光，粉碎了虛空，來到了世間。

這顆心，無所不有，廣袤無邊。這隻眼，光芒四射，呈現萬千。

慧觀會讓你解讀它，並不愛染停住。它們仍然是我們曾經的執著而成的幻相世界。是過去的一念生化，定格成的記憶蕊片里的心相縮影。對現在而言就是幻相。它已不是你，你已不是它。這個現象只是告訴你，你證到了色界無色界或者空性。

『叄』 我是誰我從哪裡來我要到哪裡去

我為什麼突然來到這個世界，死了又突然消失了？我以前來過么? 還會再來么？我也很困擾於這些問題。
我不想用神，佛，道的理論來討論，他們不是基於實踐的方法。但如果回答說，「我」就是一個生物體，和狗、樹沒什麼本質區別，只不過對外界的反應復雜一點。那麼我認為這個回答太偏向物質了。想一想，當你是一個受精卵，或者，還是嬰兒的時候，你是不知道你的存在的。你的意識還沒有成熟到你能認識到的存在。假如你當時就死了，你是不知道你已經來過這個世界上的。或者一條狗，是不知道它曾經在世界上存在過的。
我應該指的是我的意識。當然我承認，意識是基於物質的，但是同樣的物質並不能產生同樣的意識。設想，如果可能，把你的身體能完全復制一份的話，那麼，這個克隆人當然並不是你。因為你不能感受到它的感受，也不能控制它的行為。如果從反面說，你的身體經過新陳代謝，你老了以後物質上的你已經不是小時候的你了。但意識上，你還是你。
所以，用同樣的化學成分復制的你，不是你。而小時候的你成長後雖然被全新的物質所取代，但你還是你。所以，「我」不是完全依賴於物質的。
那麼我是什麼？應該是受到刺激之後的腦細胞的反應機制。它會不會游離於身體之外呢？應該不會。那大腦反應機制相同的是不是同一個人呢? 也不是。
那說了半天，我是誰呢？不清楚。我只知道，我就是我，我是可以長大的，我是可以改變的，但我是不可復制的。

人的死要比生應該好理解的多。死了，我就沒了，腦細胞沒有反應了，即使我的身體在仍然存在於這個世界上。

那生呢？我是一個受精卵發育出來的，我媽生了我。這太通俗了，不能說清楚我是怎麼來的，我的意識是怎麼來的。想想，今天世界上出生了很多嬰兒，沒有一個是我。今後無論出生多少，都不是我了（有點絕對了）。

最後，讓我們做一個設想。假如你失憶了，忘了所有的東西。包括你的爸媽，朋友，以及你的名字，一加一等於幾。你還是你嗎？

一切都是那麼的迷惑。我們需要更多的科學研究才能搞清楚。大家一起努力吧。

『肆』 我是誰 我從哪裡來 我要到哪裡去出自哪裡

「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去」，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。

『伍』 「我是誰我從哪裡來我要到哪裡去」是誰提出的

「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去」，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的，蘇格拉底之問是他對「美德是什麼」的發問。

一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。

到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。

(5)我是誰我從哪裡來我要到哪裡去電影擴展閱讀

柏拉圖是著名的古希臘哲學家，他寫下了許多著作，並且在雅典創辦了著名的學院。他是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者。如同許多古老的文獻一樣，柏拉圖留下的文集殘缺不全、存在許多爭議。

他記載的蘇格拉底對話錄成為後人研究他們思想的主要來源，但許多內容記載的是柏拉圖自己的看法，而不是蘇格拉底的原意。

推測柏拉圖出生的年份是在公元前427年五月七日或前428年的5月或12月 (如同其他早期的西方哲學家，他的出生日期也依然未知) 。柏拉圖生於一個較為富裕的雅典奴隸主貴族家庭，宣稱是古雅典國王的後代，他的父親是阿里斯通 (Ariston) 、母親是伯里提俄涅 (Perictione) ，他在家中排行老四。

『陸』 我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去

我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去？的解答
重復的我不是我，相同的我不是我，大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造了又一個嶄新的我。
我是誰，誰是我。我從那裡來，又要到那裡去。這句話困擾著每一個人。世界萬物都是由宇宙所創造，銀河系.太陽系.地球.月球等等，以及地球上的萬物都是由大自然所創造。地球圍繞太陽轉，月球圍繞地球轉，太陽.地球.月亮等也都在自轉，這是宇宙的客觀規律。地球上的風雨雷電，四季輪回更是不可阻擋。
我是我，和原來沒有一點關系的嶄新的另一個我。只是我而已，就象現在知道我一樣，又在世上生活一番。知道現在的我，就知道原來的我和將來的我怎麼在世上。只有人類有我的意識，其他生物沒有我的意識。
地球上的所有物資都在循環，水在陽光的照耀下，形成水蒸氣，水蒸氣升到高空受冷空氣的影響。又變成了雨落下大地，形成了河流，河流在循環，滋潤了大地，萬物在生長，春去冬來一年復一年。生物在繁衍，一批又一批一茬又一茬，勢不可擋。我們人類也從猿猴進化到人也經過了千百萬年，從無意識到有意識到知道有我。
浩瀚的宇宙多麼偉大，它能創造一切，也能毀滅一切。但是它沒有思想，沒有思維，不知到時間和空間。但是她創造了地球，地球的環境又適應了萬物的生長，從生物中進化出了人類。而人類是微小的，但他有思想.有思維.有靈性.知道了時間，知道了空間。通過人類又認識了宇宙認識了世界。總有一天地球會毀滅，但是地球毀滅那一天就是形成另一個地球的開始。從爾還會有萬物 ，還會有人類，還會有我。還會有我們！
宇宙本身是沒有時間和空間觀念的，當地球毀滅時，轉瞬之間新的地球就形成了。轉眼之間地球上就呈現一派欣欣象榮的景象。萬物在生長，人類在忙碌，其中又有一個嶄新的我在成長。這一切都是按著大自然的客觀規律所形成的。
由於地球上各個地方的地理環境不同，氣候不同等，肇成各個民族的風俗習慣，性格愛好，膚色，外刑體貌等也不同。這些就不多說大家都知道。就是一個國家由於地理環境不同，氣候不同等，各個地方人的風俗習慣，性格愛好，外刑體貌等也不同。中國北方的山東人粗獷剽悍.膽大.好打架。南方人爭吵.唇槍舌劍理論半天.都沒有動起手，這是性格上的不同。外形體貌的不同是：山東人身體高大嘴臉大方，南方人身體矮小嘴臉緊湊。
由於地球上各個地方的地理環境不同，氣候不同等，肇成各個民族的風俗習慣，性格愛好，膚色，外刑體貌等也不同。那麼必然會肇成我們人.每個個體也不同，由於時間.地點.自然條件等的微小變化，大自然創造出了千千萬萬個不一樣的個體人，這就分出來了.你.我.他。例如，時間不變.地域不變.自然條件不同，如晴天.陰天.雨天.雪天.風天.黑天.白天等大自然所創造出來的人就不相同。又列如，地域不變.自然條件不變.時間不同，那麼一天24小時合86400秒，得創造出多少個不相同的人，又例如，自然條件不變.時間不變.地域不同.那麼整個地球又有多少個地方，大自然能創造出多少個不同的人。錯綜復雜..紛繁復雜.眼花繚亂，不可描述，就是大數據.雲計算也很難算出來吧。所以說我是大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造的又一個嶄新的我。
在世上.在地球上.甚至在宇宙中只有一個我.沒有第二個我，所以重復的我不是我。相同的我也不是我，比如雙胞胎。
宇宙是物資的，物資是創造的，人的思想是精神的，精神是傳承的，精神以物資為基礎。宇宙是龐大的，人是微小的，但是人的思維和想像力是無限的。反過來沒有物資什麼也想像不出來，所以說人的思維大於天。
人死了，屍體腐爛了或者是燃燒了，形成了另外的什麼物資，我們就不研究它了，這不是我們研究的課題。精神肯定是停止了，因為精神是傳承的，人死了大腦就停止了活動，大腦是物資的，精神以物資為基礎，大腦腐爛了，精神也就沒了。一切精神的都留在了世上，或者是口口相傳.或者是書本相傳. 或者是電腦網路相傳等等，或者是失傳。大自然是萬能的，她能創造出一切。所以在一定時期，特定的環境和自然條件下，又會創造出一個嶄新的我。

美麗的宇宙，溫暖的地球，寒冷的北冰洋，只有人類能夠更好的欣賞她.感覺著她，五顏六色.繽紛多彩地，觀察著她.研究著她.利用著她。我們人類該有多麼偉大！宇宙是為我們而生為我們而存在。當然了沒有宇宙就沒有我們人類，也沒有我。所以我是大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造的又一個嶄新的我。
整個宇宙該有多麼和諧.多麼融洽.多麼協調。各個天體個有個的位子，互不侵犯.還互相吸引，形成了一個完整的大宇宙。如果沒有人類，誰還能知道宇宙的存在呢？誰還能看到她的宏偉壯觀呢？也許有一天宇宙中的各個天體，互相瞎chuang,chuang個亂七八糟.烏煙瘴氣，那時可能就要從新開始了，如果宇宙重新開始，還會創造出人類，還會創造出我。
反過來宇宙不一定經過幾個輪回了呢，到現在我們不是還是生活的很好嗎。還是有我的存在嗎。只要有宇宙.有地球.有人類.就有我！
你能永生嗎？不能，你能永滅嗎？不能，這就是客觀規律。

這是我對《我》的一點看法，希望與大家共享，提出寶貴意見，謝謝！

閑嫌咸賢

2018年3月12日

『柒』 我是誰我從哪裡來要到哪裡去這句話誰說的

1、這是西方哲學常用的三個問題，引自耶穌《聖經》的《新約聖經.約翰福音》中的經文。

2、耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」

3、這是耶穌傳教時的話。耶穌知道他是從哪裡來的，是從上帝那兒來的。也知道要到哪兒去，回到上帝身邊去。耶穌又知道他是誰，他是上帝派到人間來拯救苦難中的百姓的，而百姓忘記了他們是上帝所造，來自於天堂，因犯錯被驅趕出來，因此，他們就應按照上帝的指示努力修善，爭取獲得上帝的青睞，被上帝撿選而重回天堂，而不是墮入火獄。

拓展內容：

《聖經》（Bible）是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（復數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞Biblia，後成為猶太教、基督教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。

《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。

猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。

基督教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教承受下來的。全書卷數和次序，基督教各派略有不同。《新約聖經》是基督教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的「福音書」，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》里有27卷。

『捌』 我是誰 我從哪裡來 我要到哪裡去出自哪裡

「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去」，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。

一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。

到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。

由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？

(8)我是誰我從哪裡來我要到哪裡去電影擴展閱讀：

」我」是一顆心，用一隻大眼睛的法力和慧光，粉碎了虛空，來到了世間。

這顆心，無所不有，廣袤無邊。這隻眼，光芒四射，呈現萬千。

慧觀會讓你解讀它，並不愛染停住。它們仍然是我們曾經的執著而成的幻相世界。是過去的一念生化，定格成的記憶蕊片里的心相縮影。對現在而言就是幻相。它已不是你，你已不是它。這個現象只是告訴你，你證到了色界無色界或者空性。

『玖』 「我是誰 我從哪裡來 我要到哪裡去 」是誰提出的 蘇格拉底之問又是什麼

「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去」，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的，蘇格拉底之問是他對「美德是什麼」的發問。

一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。

到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。

由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？

(9)我是誰我從哪裡來我要到哪裡去電影擴展閱讀：

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。

柏拉圖指出：世界由「理念世界」和「現象世界」所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵。由此出發，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，並將它作為其教學理論的哲學基礎。

任何一種哲學要能具有普遍性，必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內。柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恆不變的真理，因此發展一種適合並從屬於他的政治見解和神學見解的自然哲學。

『拾』 我是誰我從哪裡來我到哪裡去

從呂秀才在樓梯上見到姬無命開始.
呂：「別過來，子曾經曰過，武力是解決不了任何問題的。」
「什麼子？」
呂：「呂子」
姬：「想怎麼死，我成全你。」
郭：「排山倒海，哎喲。」
姬：「下回出招，用不著先喊。拿命來。」
呂：「慢著，殺我可以，但得先說明白了，我到底是死在誰的手裡？」
姬：「廢話，我呀。」
呂：「我是誰？」
姬（迷茫）：「我怎麼知道你是誰？」
呂：「問題來了吧」
姬：「你，什麼意思？」
呂：「這得從人和宇宙的關系開始講起了，在你身上長久以來，一直就有一個問題在纏繞著你」
姬：「什麼問題呀？」
呂：「我是誰？」
姬：「這個我已經知道啦」
呂：「不，你不知道，你知道嗎？你是誰？姬無命嗎？不，這只是個名字，一個代號，你可以叫姬無命，我也可以叫姬無命，他們都可以，把這個代號拿掉之後呢？你又是誰？」
姬：「我，不知道，我也不用知道」
呂：「好，好，那你再回答我另一個問題，我 是誰？」
姬：「這個問題已經問過了」
呂：「不，我剛才問的是本我，現在問的是自我」
姬：「這有什麼區別嗎？」
呂：「舉個例子，當我用我這個代號來進行對話的同時，你的代號也是我，這意味著什麼呢，這是否意味著 你就是我，而我也就是你？」
姬：「這這，這個問題沒什麼意義嘛」
呂：「那就問幾個有意義的，我生從何來，死往何處？我為何要出現在這個世界上？我的出現對這個世界來說意味著什麼？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？」
姬：「夠啦！」
呂：「我和宇宙之間有必然的聯系嗎？宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？過去的時間在哪裡消失？未來的時間又在何處停止？我在這一刻提出的問題，還是你剛才聽到的問題嗎？」
姬：「我殺了你！」
呂：「是誰殺了我，而我又殺了誰？」
姬：「是我殺了我」
呂：「回答正確，動手吧」
姬：「啊呀........」

於是，一代絕頂高手姬無命就這樣喪命了。