A. 石家莊有哪些名勝古跡
石家莊城市形象片《古韻新城活力石家莊》《石家莊石在石美》（原名：《古韻新莊》）[22]由新銳導演趙春梁執導，影片圍繞石家莊「古」、「紅」、「綠」、「新」四個部分展開敘述，描繪出一個歷史悠久、人文厚重、充滿生機活力、文化多元的城市面貌。影片採用電影級別技術拍攝，專業製作團隊，把一個低調而內斂的石家莊拍出了北方城市特有的風韻。
紅色聖地西柏坡
西柏坡位於平山縣境內，距石家莊市80公里，全國著名的愛國主義教育基地，國家AAAAA級重點風景名勝
西柏坡
區。1947年5月，以劉少奇、朱德為首的中央工作委員會先期進駐西柏坡，在這里召開了全國土地會議，頒布並實施了《中國土地法大綱》，摧毀了封建制度的根基。1948年5月，毛澤東、周恩來、任弼時率領中共中央和解放軍總部移駐西柏坡，在此組織指揮了決定中國命運的遼沈、淮海、平津三大戰役，取得了戰略決戰的決定性勝利。組織召開了具有偉大歷史意義的中共七屆二中全會，確定了建立新中國的大政方針，、並向全黨提出了牢記「兩個務必」的著名論述。西柏坡以其卓越的歷史貢獻奠定了在中國革命史上的重要地位。[23]
國家歷史文化名城——正定
正定地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定並稱「北方三雄鎮」，百歲帝
正定
王趙佗、常勝將軍趙雲故里、中國民間藝術之鄉、是河北省會石家莊的北大門。也是石家莊重要的旅遊勝地。正定作為我國古代北方著名重鎮，文化底蘊極其豐厚，寺廟及文化遺跡眾多，風俗小吃獨特。
七進七出忠心護主——趙雲
以英勇善戰、一身是膽著稱。初為本郡所舉，將義從吏兵詣公孫瓚。時袁紹稱冀州牧，瓚深憂州人之從紹
趙雲(11張)
也，善雲來附，遂與瓚征討。時先主亦依託瓚，每接納雲，雲得深自結託。瓚遣先主為田楷拒袁紹，雲遂隨從，為先主主騎。雲以兄喪，辭瓚暫歸，先主知其不反，捉手而別，雲辭曰：「終不背德也。」先主就袁紹，雲見於鄴。先主與雲同床眠卧，密遣雲合募得數百人，皆稱劉左將軍部曲，紹不能知。遂隨先主至荊州。夏侯惇戰於博望，生獲夏侯蘭。蘭是雲鄉里人，少小相知，雲白先主活之，薦蘭明於法律，以為軍正。及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱主，保護甘夫人，皆得免難。遷為牙門將軍。
先主入蜀，雲留荊州。從平江南，以為偏將軍，領桂陽太守，代趙范。范寡嫂曰樊氏，有國色，范欲以配雲。雲固辭不許。先主入益州，雲領留營司馬。時先主孫夫人慾將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。先主自葭萌還攻劉璋，召諸葛亮。亮率雲與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。至江州，分遣雲從外水上江陽，與亮會於成都。成都既定，以雲為翊軍將軍。孫權襲荊州，先主大怒，欲討權。雲諫止，不從。乃留雲督江州。先主失利於秭歸，雲進兵至永安，吳軍已退。建興元年，為中護軍、征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮東將軍。五年，隨諸葛亮駐漢中。亮出軍，揚聲由斜穀道，曹真遣大眾當之。亮令雲與鄧芝往拒，而身攻祁山。七年卒，追謚順平侯。[24]
皇家寺院——隆興寺
隆興寺位於石家莊市正定新區（原正定縣城區)，是國內現存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院
隆興寺
之一。隆興寺始建於隋開皇六年（586年），原名「龍藏寺」。宋初，太祖祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，並蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建築先後告成。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。清康熙四十八年（1709），改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。建國後，多次撥款修葺，仍按三路建制，正門（南門）外為一座高大的琉璃照壁，寺內建築主要有天王殿、天覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、康熙乾隆二御碑亭、大悲閣、御書樓和集慶閣、彌陀殿、龍泵牛亭，以及從崇因寺前來的毗盧殿等，其中天王殿、摩尼殿、轉輪藏閣、慈氏閣是寺內保存最為完整的四座宋代結構風格的殿宇，尤以摩尼殿的價值最高，摩尼殿建於1.2米的台基之上，為重檐歇山頂式，面寬和進深均為七間，平面布局為十字形，外觀重疊雄偉，古勁庄嚴。
大悲閣內的銅鑄千手觀音，被稱為"正定大菩薩"，與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋並稱為"華北四寶"，這是中國保存最高大的古代銅鑄佛教造像。寺內還藏有四十餘通古碑，以隋朝時期的龍藏寺碑最為著名，有"隋碑第一"之稱，其碑文書體在中國書法史上佔有非常主要的地位，是魏碑往唐碑過渡時期的代表作，結構樸拙，楷中留隸，方正有致。
臨濟祖庭臨濟寺
臨濟寺澄靈塔坐落於正定縣城生民街東側臨濟寺內，俗稱青塔、衣缽塔，是國家級重點文物保護單位。臨
臨濟寺(8張)
濟寺是一座歷史悠久的寺院，東魏興和二年（公元540年）它的前身——臨濟院在城東南二里許的臨濟村創立。晚唐時禪師義玄駐錫此院並創立臨濟宗，四方信徒紛紛來此參師求學，極盛一時。
唐咸通八年(公元867年)義玄逝寂，懿宗賜溢「慧照撣師」。眾弟子在城內東南隅建衣缽塔葬之，名曰「澄靈塔」。隨後，臨濟院遷至該處，更名臨濟寺。金大定年間(l161一l189年)重修。清雍正十二年(1734年)世宗胤幀加封義玄為「真常惠照禪師」。同時，寺院奉旨在塔第一層正面圓拱形門楣上端鑲嵌篆書「唐臨濟惠照澄靈塔」石匾。
義玄，唐代曹州南華（今山東東明縣）人。為探求佛教真諦，雲游天下、參學諸家。曾受法於洪州黃櫱山高僧希運，精研佛教經律。唐宣宗大中八年（公元854年）北歸鄉里，抵河北鎮州城（今正定），主持臨濟院，為禪宗的發展開創了新局面。他學識淵博，禪風峻峭，光收徒眾，自成一家，並以寺名宗號臨濟宗，成為中國佛教禪宗五大支派之一。
趙州橋
趙州橋又名安濟橋，俗稱大石橋，位於河北省石家莊市趙縣城南二公里，北臨308國道一公里。建於隋開皇
趙州橋(6張)
至大業初年（公元595—605年），由傑出匠師李春設計建造，北宋時期哲宗皇帝北巡時賜名安濟。此橋是世界現存最年代最久、保存最好、科學水平極高、藝術形象極美的古石拱橋，在世界建築史上佔有極其重要的地位，自古即為「天下雄勝」，今人譽其為「天下第一橋」、「現代鋼筋混凝土拱橋的祖先」。1961年3月4日國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1991年美國土木工程師學會選定為第十二處「國際土木工程歷史古跡」，並贈牌樹牌。趙州橋為大型單跨圓弧敞肩石拱橋，全長64.40米，橋面寬9米，主拱由28道券縱向並列砌築而成，凈跨37.02米，拱矢（拱頂至拱腳水平線距離）7.23米，主拱兩端靠橋的兩個小拱凈跨3.81米，近橋中央的兩個汴拱跨度為2.85米。
趙州橋具有很高的科學、歷史、藝術價值，跨度之大為古代橋梁之首，目弧形平緩，橋上行車、河中航船、水陸兩便，並且排水功能很大，減少了洪水對橋體的沖擊力。橋拱採用並列砌築法，每道拱券可成體系，便於施工和日後修繕。趙州橋巨身凌空，勻稱悅目、宏偉壯觀、曲線美麗，富秀逸於雄厚偉之中，由遠而望猶如蒼龍飛駕、新月出雲，即若水長虹高掛，又似玉環半沉，歷代文人藝士贊頌之詩名美不勝收。橋上欄板、望柱、浮雕、蛟龍、花卉，構圖飽滿、線條流暢、刻工精細，刀法蒼勁有力，風格古樸典雅，跌宕多姿、形象生動、意境深邃，顯示了隋代渾厚嚴整矯健、俊逸的石雕藝術風格。[25]
千年古剎柏林禪寺
柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與「天下第一橋」趙州橋遙遙相望。它最早建於漢獻
柏林禪寺
帝建安年間（196～220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。
在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經興衰，卻仍然香火綿延、高僧輩出。據僧傳記載，著名的譯經大師玄奘在西行印度取經之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的「趙州門風」，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸雲志宣禪師主持法席，柏林寺由此革律為禪，宗風大振。歸雲禪師平生主持七所名剎，望重當時，北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，這里先後有圓明月溪禪師、魯雲行興禪師，都是宗門大德，柏林寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心；明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區佛教事務的機構——僧正司設在柏林寺。當時柏林寺的住持同時兼任僧正司僧正。[26]
趙州禪師
趙州禪師（778～897），法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。後得法於南泉普願禪
真際千秋塔
師，為禪宗六祖慧能大師之後的第四代傳人。唐大中十一年（857），年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模範，人稱「趙州古佛」。
趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禪林。人們議論當時中國禪林的高僧，每每說「南有雪峰，北有趙州」；又有「趙州眼光爍破四天下」的美譽。在遙遠的南方，江西雲居山真如寺山門聳立有「趙州關」，福建雪峰義存禪師的道場有「望州亭」。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。
趙州禪師住世百二十年，他圓寂後，寺內建塔供奉衣缽和舍利，謚號「真際禪師」。元明兩代曾先後建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內現存的趙州塔建於元天歷三年（1330），全稱「特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔」，高33米，七層。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐資重修，使古塔煥然一新。
嶂石岩
國家級風景名勝區嶂石岩[27]，位於中國河北省省會石家莊西南100公里的贊皇縣境內，是太行山森林公園精華
嶂石岩
所在地。面積120平方公里，海拔1700多米，地貌稱嶂石岩地貌。世界最大的天然迴音壁，座落在景區中部。是天然休閑避暑，消夏、游覽勝地。東鄰京廣鐵路和京深高速公路，北連石太電氣化鐵路和石太高速公路，交通便利[11]。嶂石岩景觀主要為「丹崖、碧嶺、奇峰、幽谷」。其景觀特色大致可概括為「三棧牽九套，四屏藏八景」。三棧即三條古道；九套即連接三條古道的九條山谷；四屏乃整體看似四道屏障一樣而又相對獨立的四個分景區（九女峰、圓通寺、紙糊套、凍凌背）。
這四個景區中有八處著名勝景：九仙聚會、岩半花宮、晴天飛雨、迴音巨崖、槐泉涼意、凍凌玉柱、重門鎖翠、疊嶂懸鍾。這三棧四屏、八景九套之間均有小路相連，將120個景點連珠綴串，迤邐展開。其中天然迴音壁、凍凌玉柱、霧洞、佛光為「嶂岩四絕」；晴天飛雨、石乳靈泉、雲崖撒珠、銀瀑落湖又為嶂岩水景四絕。雄偉的嶂岩三疊，奇秀的九女峰使人嘆為觀止；一線天、三秀峽、槐泉峪、乳泉洞、大天梯等一串串的自然景點令人神往。千年古剎槐泉寺、三棧勝境玉皇廟暨千佛碑、大王台、義軍寨等人文景觀是尋古探幽的佳地。
蒼岩山
蒼岩山位於河北省石家莊市井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，是我國國家級重點風景名勝
蒼岩山(6張)
區之一。蒼岩山不僅自然風光優美，享有「五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼岩」的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務院公布為第二批國家重點風景名勝區之一。千百年來蒼岩山以「雄、奇、秀、險、幽」眾美為一體的獨特風格吸引了無數海內外遊客前來旅遊觀光，詠詩作畫，拍攝影視外景。《西遊記》、《乙未豪客傳奇》、《卧虎藏龍》、《白龍劍》、《木乃伊3》、《雞毛信》、《大國醫》、《破襲戰》、《花木蘭》許多影視鏡頭都在這里拍攝。
福慶寺原名「興善寺」，相傳為觀音菩薩古老道場。宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗賜「福慶寺」，清光緒時封公主為慈佑菩薩，兩度皇封，香火益盛。 福慶寺氣勢雄偉，金碧輝煌。整座寺廟借山勢幽險，成殿宇奇絕，空靈毓秀，靜中寓動，天工人力渾然一體。其中，最著名的便是橋樓殿，它是中國三大懸空寺之一。
駝梁
駝梁，位於平山縣西北部，東距省會石家莊市138公里，位於河北省石家莊市革命老區平山縣西北部，東距
駝梁(6張)
省會石家莊市120公里，西與佛教聖地五台山毗鄰。這里自然生態呈原始狀態，以涼、靜、野、幽而聞名，被譽為太行山中的一塊綠寶石。駝梁自然生態保持原始特色。植被覆蓋率達90%以上。數萬畝原始森林鬱郁蔥蔥，蒼蒼茫茫，呈典型的垂直地帶性分布。據有關資料表明，景區共有蕨關、裸子類和被子類植物102科、686種，自山谷到峰頂分布著落葉闊葉林帶、針闊混交林帶、樺樹林帶、落葉松林帶、亞高山草甸及多種灌木草本植物，生有野玫瑰、野丁香、金蓮花、杜鵑花、毛金花、山丹花等近百種常見野花和無數種中草葯。尤其是位於海拔2000多米的雲頂草原，堪稱大自然的傑作。駝梁二十里長峽中飄舞著數百條瀑布。人說，瀑是山的舞蹈，是有飛瀑則顯得靈秀而生動。駝梁也是正是有「一山蒼翠，萬瀑齊飛」之譽才在北方景區中獨領風騷。駝梁無處不飛瀑，從谷底到山巔，大大小小的瀑布，如條條白絹飄舞在滿目翠綠的幽峽中。
白鹿溫泉
平山溫泉位於平山縣溫塘鎮，距石家莊市60公里。是全國重點溫泉之一，水溫高達60-90度，面積約100餘
白鹿緣泉
畝。含有硫磺等30多種化學物質，性質屬高熱弱鹼性氯化物硫酸鹽氡泉，醫療價值極高，對心臟病、風濕病、皮膚病有獨特療效。沐浴可療疾。泉邊舊有漢武廟，相傳此泉開鑿於漢武帝時。帝患膚疾，久治不愈，夜夢神人指點說有溫泉神水能療此疾，乃四方尋覓。到溫塘河，浴於溫泉，其病霍然而愈，後建溫泉寺於此。溫塘河西南高台之上舊有鹿台寺，為葬白鹿之處；即今之鹿台村。廟早年已廢，僅存碑。此處建有溫泉賓館、省工會療養院、飯店10餘家，床位2000多張，現定為省級旅遊度假區。水中含有氯、鉀、鈉、硼、鈣、鎂、鐵、氡等礦物質和化學營養元素，能治療40餘種慢性疾病，尤其對各種皮炎、運動外傷後遺證、末梢神經和各種神經痛疾病療效顯著。其中惰性氣體氡具有緩解心腦備管病的功能，為老年病康復醫學展現了廣闊的空間。除此外溫泉水還具有較高的理療美容價值，長期沐浴可以達到疏經通絡延、緩衰老的作用。
秦皇古道
秦皇古道距石家莊30公里，井陘縣城東5公里，石太公路、石太鐵路倚其而過。這里關山環立，地勢險要，
秦皇古道(7張)
是山西、陝西通京的交通要沖，為歷代兵家必爭之地。古驛道長約百里，貫穿太行山、建在山嶺溝谷之中。這條古驛道的歷史可追溯到秦代，曾是古代燕趙通向秦晉的交通要隘，控制冀晉兩省的咽喉所在。秦始皇統一中國後，修築了以咸陽為中心的驛道，井陘古驛道就是當時主幹線上的重要一段。公元前229年秦將王翦伐趙之戰；公元前204年漢將韓信以少勝多的背水一戰；公元756年唐將郭子儀、李光弼殲滅叛將史思明、平定安史之亂；公元1900年清將劉光才打響抵抗八國聯軍的庚子大戰等戰例都發生在這里。
B. 梁曉聲《普通人》的主要內容
主要內容：普通的人生當中，對於普通的人情世事，表現出不普通的的看法和做法來。
全文內容：
父親去世已經一個月了。
我仍為我的父親戴著黑紗。
有幾次出門前，我將黑紗摘了下來，但倏忽間，內心裡湧起一種悵然若失的情感。戚戚地，我便又戴上了。我不可能永不摘下。我想，這是一種純粹的個人情感。盡管這一種個人情感在我有不可殫言的虔意。我必得從傷緒之中解脫。也是無須憑別人勸慰我自己明白的。然而懷念是一種相會的形式。我們人人的情感都曾一度依賴於它……這一個月里，又有電影或電視劇製片人員，到我家來請父親去當群眾演員。他們走後，我就獨自靜坐，回想起父親當群眾演員的一些微事……
1984年至1986年，父親棲居北京的兩年，曾在五六部電影和電視劇中當過群眾演員。在北影院內，甚至范圍縮小到我當年居住的十九號樓內，這是司空見慣的事。
父親被選去當群眾演員，毫無疑問地最初是由於他那十分惹人注目的鬍子。父親的鬍子留得很長，長及上衣第二顆紐扣。總體銀白。誰見了誰都對我說：「梁曉聲，你老父親的一把大鬍子真帥。」
父親生前極愛惜他的鬍子，兜里常揣著一柄木質小梳。閑來無事，就梳理。
記得有一次，我的兒子梁爽，天真發問：「爺爺，你睡覺的時候，鬍子是在被窩里，還是在被窩外呀?」
父親一時答不上來。
那天晚上，父親竟至於因為他的鬍子而幾乎徹夜失眠。竟至於捅醒我的母親，問自己一向睡覺的時候，鬍子究竟是在被窩里還是在被窩外?芽無論他將鬍子放在被窩里還是放在被窩外，總覺得不那麼對勁……
父親第一次當群眾演員，在《泥人常傳奇》劇組。導演是李文化。副導演先找了父親。父親說得徵求我的意見。父親大概將當群眾演員這回事看得太重，以為便等於投身了藝術。所以希望我替他做主，判斷他到底能不能勝任。父親從來不做自己勝任不了之事。他一生不喜歡那種濫竽充數的人。
我替父親拒絕了。那時群眾演員的酬金才2元。我之所以拒絕不是因為酬金低，而是因為我不願我的老父親在攝影機前被人呼來揮去的。
李文化親自來找我——說他這部影片的群眾演員中，少了一位長鬍子老頭兒。
「放心，我吩咐對老人家要格外尊重，像尊重老演員們一樣還不行嗎?」——他這么保證。
無奈，我只好違心同意。
從此，父親便開始了他的「演員生涯」——更准確地說，是「群眾演員」生涯——在他74歲的時候……
父親演的盡是迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的「角色」。說那也算「角色」，是太誇大其詞了。不同的服裝，使我的老父親在鏡頭前成為老紳士、老乞丐、擺煙攤的或挑菜行賣的……
不久，便常有人對我說：「哎呀曉聲，你父親真好。演戲認真極了！」
父親做什麼事都認真極了。
但那也算「演戲」嗎?
我每每地一笑置之。然而聽到別人誇獎自己的父親，內心裡總是高興的。
一次，我從辦公室回家，經過北影一條街——就是那條舊北京假景街，見父親端端地坐在台階上，而導演們在攝影機前指手畫腳地議論什麼，不像再有群眾場面要拍的樣子。
時已中午，我走到父親跟前，說：「爸爸，你還坐在這兒干什麼呀?回家吃飯吧。」
父親說：「不行。我不能離開。」
我問：「為什麼?」
父親回答：「我們導演說了——別的群眾演員沒事兒了，可以打發走了。但這位老人不能走，我還用得著他?」
父親的語調中，很有一種自豪感似的。
父親坐得很特別，那是一種正襟危坐。他身上的演員服，是一件褐色綢質長袍。他將長袍的後擺，掀起來搭在背上。而將長袍的前擺，捲起來放在膝上。他不依牆，也不靠什麼。就那樣子端端地坐著，也不知已經坐了多久。分明的，他惟恐使那長袍沾了灰土或弄褶皺了……
父親不肯離開，我只好去問導演。
導演卻已經把我的老父親忘在腦後了，一個勁兒地向我道歉……
中國之電影電視劇，群眾演員的問題，對任何一位導演，都是很沮喪的事。往往的，需要10個群眾演員，預先得組織十五六個，真開拍了，剩下一半就算不錯。有些群眾演員，錢一到手，人也便腳底板抹油，溜了。群眾演員，在這一點上，倒可謂相當出色地演著我們現實中的些個「群眾」，些個中國人。
難得有父親這樣的群眾演員。
我細思忖：都願請我的老父親當群眾演員，當然並不完全因為他的鬍子……
那兩年內，父親睡在我的辦公室。有時我因寫作到深夜，常和父親一塊兒睡在辦公室。
有一天夜裡，下起了大雨。我被雷聲驚醒，翻了個身，黑暗中，恍恍地，發現父親披著衣服坐在折疊床上吸煙。
我好生奇怪，不安地詢問：「爸，你怎麼了?芽為什麼夜裡不睡吸煙?芽爸，你是不是有什麼心事啊?」
黑暗之中，但聞父親嘆了口氣。許久，才聽他說：「唉，我為我們導演發愁哇?選他就怕這幾天下雨……」
父親不論在哪一個劇組當群眾演員，都一概地稱導演為「我們導演」。從這種稱謂中我聽得出來，他是把他自己——一個迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的群眾演員，與一位導演之間聯得太緊密了。或者反過來說，他是太把一位導演，與一個迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的群眾演員聯得那麼緊密。
而我認為這是荒唐的。
而我認為這實實在在是很犯不上的。
我嘟噥地說：「爸，你替他操這份心干嗎?下雨不下雨的，與你有什麼關系?睡吧睡吧。」
「有你這么說話的嗎?」父親教訓我道，「全廠2000來人，等著這一部電影早拍完，早收了，才好發工資，發獎金，你不明白?你一點兒不關心?」
我佯裝沒聽到，不吭聲。
父親剛來時，對於北影的事，常以「你們廠」如何如何而發議論，而發感慨。不知從什麼時候開始，他不說「你們廠」了，只說「廠里」了。倒好像，他就是北影的一員。甚至倒好像，他就是北影的廠長……
天亮後，我起來，見父親站在窗前發怔。
我也不說什麼。怕一說，使他覺得聽了逆耳，惹他不高興。
後來父親東找西找的。我問找什麼。他說找雨具。他說要親自到拍攝現場去，看看今天究竟是能拍還是不能拍。
他自言自語：「雨小多了嘛，萬一能拍呢?萬一能拍，我們導演找不到我，我們導演豈不是發急嗎?……」
聽他那口氣，彷彿他是主角。
我說：「爸，我替你打個電話，向你們劇組問問不就行了嗎?」
父親不語，算是默許了。
於是我就到走廊去打電話。其實是為我自己的事打電話。
回到辦公室，我對父親說：「電話打過了。你們組里今天不拍戲。」——我明知今天准拍不成。
父親火了，沖我吼：「你怎麼騙我?你明明不是給我劇組打電話，我聽得清清楚楚。你當我耳聾嗎?」
父親他怒沖沖地就走出去了。
我站在辦公室窗口，見父親在雨中大步疾行，不免地羞愧。
對於這樣一位太認真的老父親，我一籌莫展……
父親還在朝鮮選景於中國的一個什麼影片中擔當過群眾演員。當父親穿上一身朝鮮民族服裝後，別提多麼地像一位朝鮮老人了。那位朝鮮導演也一直把他視為一位朝鮮老人。後來得知他不是，表示了很大的驚訝。也對父親表示了很大的謝意，並單獨同父親合影留念。
那一天父親特別高興，對我說：「我們中國的古人，主張干什麼事都認真。要當群眾演員，咱們就認認真真地當群眾演員。咱們這樣的中國人，外國人能不看重你嗎?」
記得有天晚上，是一個星期六的晚上。我和妻子、老父母一塊兒包餃子。父親擀皮兒。
忽然父親喟嘆一聲，喃喃地說：「唉，人啊，活著活著，就老了……」
一句話，使我、妻、母親面面相覷。
母親說：「人，誰沒老的時候，老了就老了唄！」
父親說：「你不懂。」
妻煮餃子時，小聲對我說：「爸今天是怎麼了?你問問他。一句話說得全家怪納悶怪傷感的……」
吃過晚飯，我和父親一同去辦公室休息。睡前，我試探地問：「爸，你今天又不高興了嗎?」
父親說：「高興啊，有什麼不高興的。」
我說：「那怎麼包餃子的時候嘆氣，還自言自語老了老了。」
父親笑了，說：「昨天，我們導演指示——給這老爺子一句台詞，連台詞都讓我說了，那不真算演員了嗎?我那麼說你聽著可以嗎?……」
我恍然大悟——原來父親是在背台詞。
我就說：「爸，我的話，也許你又不愛聽。其實你願怎麼說都行，反正到時候，不會讓你自己配音，得找個人替你再說一遍這句話……」
父親果然又不高興了。
父親又以教訓的口吻說：「要是都像你這種態度，那電影，能拍好嗎?老百姓當然不願意看。一句台詞，光是說說的事嗎?臉上的模樣要是不對勁，不就成了嘴裡說陰，臉上作晴了嗎?」
父親的一番話，倒使我啞口無言。
慚愧的是，我連父親不但在其中當群眾演員，而且說過一句台詞的這部電影，究竟是哪個廠拍的，片名是什麼，至今一無所知。
我說得出片名的，僅僅三部電影——《泥人常傳奇》、《四世同堂》、《白龍劍》。
前幾天，電視里重播電影《白龍劍》，妻忽指著屏幕說：「梁爽，你看你爺爺。」
我正在看書，目光立刻從書上移開，投向屏幕——哪裡有父親的影子……
我急問：「在哪兒在哪兒?」
妻說：「走過去了。」
是啊，父親所「演」的，不過就是些迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的群眾角色，走得時間最長的，也不過就十幾秒鍾。然而父親的確是一位極認真極投入的群眾演員——與父親「合作」過的導演們都這么說……
在我寫這篇文字間又有人打來電話——
「梁曉聲?」
「是我。」
「我們想請你父親演個群眾角色啊?……」
「這……我父親已經去世了……」
「去世了?……對不起……」
對方的失望大大多於對方的歉意。
如今之中國人，認真做事認真做人的，實在不是太多了。如今之中國人，彷彿對一切事都沒了責任感。連當著官的人，都不肯願意認真地當官了。
有些事，在我，也漸漸地開始不很認真了，似乎認真首先是對自己很吃虧的事。
父親一生認真做人，認真做事，連當群眾演員，也認真到可愛的程度。這大概首先與他願意是分不開的。一個退了休的老建築工人，忽然在攝影機前走來走去，肯定的是他的一份愉悅。人對自己極反感之事，想要認真也是認真不起來的。這樣解釋，是完全解釋得通的。但是我——他的兒子，如果僅僅得出這樣的解釋，則證明我對自己的父親太缺乏了解了。
我想——「認真」二字，之所以成為父親性格的主要特點，也許更因為他是一位建築工人，幾乎一輩子都是一位建築工人，而且是一位優秀的獲得過無數次獎狀的建築工人。
一種幾乎終生的行業，必然鑄成一個明顯的性格特點。建築師們，是不會將他們設計的藍圖給予建築工人——也即那些磚瓦灰泥匠們過目的。然而哪一座偉大的宏偉建築，不是建築工人們一磚一瓦蓋起來的呢?正是那每一磚每一瓦，日復一日、月復一月、年復一年地，十幾年、幾十年地，培養成了一種認認真真的責任感，一種對未來之大廈矗立的高度的可敬的責任感。他們雖然明知，他們所參與的，不過一磚一瓦之勞，卻甘願通過他們的一磚一瓦之勞，促成別人的冠環之功。
他們的認真乃因為這正是他們的愉悅。
願我們的生活中，對他人之事的認真，並能從中油然引出自己愉悅的品格，發揚光大起來吧。
父親是一個普通得不能再普通的人。父親曾是一個認真的群眾演員。或者說，父親是一個「本色」的群眾演員。
以我的父親為鏡，我常不免問我自己——在生活這大舞台上，我也是演員嗎?我是一個什麼樣的演員呢?就表演藝術而言，我崇敬性格演員。就現實中人而言，恰恰相反，我崇敬每一個「本色」的人，而十分警惕「性格演員」……
C. 有誰看過《白龍劍》老電影
1986年上映的彩色遮幅式武打片《白龍劍》講的是清朝嘉靖年間，"白蓮教"遭到清政府的血腥鎮壓，總教師劉之協罹難。15年後劉之協的女兒劉蘭決心繼承父親遺志，興教抗清。她帶著白龍劍鞘，隻身下山尋找失落了15年的"白蓮教"聖物--白龍劍。劉蘭的"出山"引起了各路人馬的關注。後來劉蘭不幸被俘，白蓮教徒們與清軍展開了生死搏鬥，身負重傷的劉蘭終於奪回了白龍劍。
D. 有部武俠電視劇曾提到鹿鼎公的事,還出現了韋小寶三個媳婦墓里有把劍
古天樂、姜大衛、翁虹主演的《乾隆大帝》
第4集提到曾靜為了拿到白龍劍去拜訪韋小寶，而白龍劍是陳近南生前留下的，插在一把石頭里，曾靜拔出白龍劍後，韋小寶講天地會託付於曾靜。
E. 武打老電影 +++劍
白龍劍
F. 白龍劍電影評論:白龍劍算不算80年代經典武打片
沒有資格。
G. 姜大衛演的清朝古裝劇
是《乾隆大帝》
片名:乾隆大帝
主演:古天樂,何寶生,夏韶聲,翁虹,姜大偉
語言:國語
集數:20集
出品:香港TVB
第 1 集 歷為救宮女而殺珍貴的白猿，正責之，歷據理直說，正暗贊賞。正病重，感命不久矣，親立遺詔。晝向祥打聽，祥乘機挑撥，晝決指安安排，除掉歷。晝帶歷出宮，歷被顯明堂捉去。顯明堂向正要求承認台灣小明朝之地位，正大怒。泰獻計，請靜出山相助，拯救歷。正帶泰，懷與打訪靜，靜不肯相認，懷出手，靜不動聲色，露出一身上乘武功，眾為之駭然。
第 2 集
正要求靜救歷，稱歷乃四娘之子，靜大為震動。正稱四娘寫下遺書，在海寧陳家手上，靜半信半疑。歷被困，仍不改其風流本色。對鳳，玉打情罵俏，令二人又羞又怒。泰到訪，偷傳口訊，歷知將被救。靜到陳家求證，閣老力指歷乃四娘親骨肉。半夜，閣老取出血書，晝蒙面來襲，將血書搶走，殺死閣老，靜至，晝向靜開槍，然後逃去無蹤，祥參祥之下，知此血書乃正偽造，晝知正疼愛歷，感妒忌萬分。
第 3 集
靜到顯明堂，將三虎五傑打退，公出手，靜刻意相讓，假裝不敵，公汗顏，靜三日後再來取人。玉不分輕重，往取靜性命，靜見玉武功有昔日四娘影子，與玉過起招來，一時失神，將玉打傷，玉昏倒。靜以內功替玉療傷，玉安然回家，感靜人格高尚。正召見眾皇子，力指晝要兄弟友愛，不用妄想登上皇位，晝不服。安見鳳對歷有意，慫恿鳳落降頭，鳳依法落葯，歷竟七孔流血而死，鳳大驚。
第 4 集
靜依約前來，檢查之下，發現歷尚有一絲氣息，靜發功替歷解毒，歷起死回生，對靜感激萬分。公求靜以三件寶物換歷，玉送靜往蜀中秘道之地圖，靜方知玉乃名門查氏後人，查家被清帝誣害，只剩玉一人生還。正病重，晝不準泰入宮見皇上，泰緊守乾清宮，怕有人偷詔書。靜與珠訪韋府，欲取白龍劍，劍被南插入石中。寶稱若靜能拔起，即雙手奉上。靜大喝一聲，劍應聲而起，寶跪下參見總舵主，靜大愕。
第 5 集 寶陳以利害，靜終接受所託，當上天地會舵主，寶大喜，含笑而逝。晝利用儒，假稱整治風水，粉漆乾清宮大梁，泰不眠不休，看守詔書，晝放火，乘機偷龍轉鳳。歷教玉寫字讀書，鳳妒忌，安獻計，鳳將玉迷暈，玉，歷被發現衣衫不整，公知有詐，無奈送玉到庵堂思過三年，歷被鞭廿下。靜，珠到唐門，靜輕易打退五毒，唐夫人出迎，靜道明來意，唐約靜三更再見
第 6 集
靜赴約，解開唐心結，唐交出鑾鳳冠，唐願隨靜遠走，靜答應辦完事後再來。晝，祥打開鐵匣，只見半張詔書，用迷心術誘正道出半張詔晝下落，晝聽錯暗格為茌格格，晝怒極，竟將荏殺死。靜，珠上京，晝與火槍隊截殺，靜將火槍隊打退，晝亦受傷，落荒而逃。祥以假玉璽打發靜。靜以三寶物換歷，安力指前朝玉璽是假的又稱靜殺死寶，公主持公道，放靜，歷離開。公揭穿安內奸身份，安殺公，嫁禍靜，德放下水閘，洪水將靜再沖翻。
第 7 集
靜，珠與歷跌入洪水中，靜將珠甩上岸，再跳上一石，拋腰帶救歷，晝用箭將腰帶射斷，歷被沖走，昏迷不醒，沖上岸後竟被玉救起。德，鳳搜至庵堂，歷情急之下將德殺死，鳳欲殺玉，歷，靜趕至阻止。歷邀靜回京輔政，靜加以婉拒。歷與妻劫後重逢，歡喜不已，歷欲見正，被晝所阻止。玉知無法再回顯明堂，決定回鄉，眾人如見鬼魅，爭相走避，玉決到庵堂出家為尼，主持突面露殺機。
第 8 集
靜趕至救人，帶玉離開。晝假傳聖旨，罰歷修讀資治通鑒，泰加以鼓勵，歷為之振奮。祥出詭計，伺機誅殺歷。泰知此危機，帶歷血書找靜相助。五龍會中歷獨占鰲頭，在捉刺客一環節，歷陷險境，幸靜及時趕來。五龍宴上，武士刀舞助慶，招欲取歷性命，靜將武士刀刃折斷，歷氣極。安，懷里應外合，消滅顯明堂，鳳及三虎五傑判斬首，玉求歷救人。
第 9 集
歷替玉救鳳等，鳳不領情，將玉公審，將玉浸豬籠，靜救出，勸玉陪伴歷，助歷治國。晝派達殺歷，玉拚死相救，靜殺達，玉昏迷，歷懇求上天，玉感動。祥，晝引正道出真相，祥告知靜歷非四娘所出，原來靜早知此事，但見歷心地善良，必是良帝，故多番相救，禮無功而回。玉，靜助歷潛入宮中見正，靜獻計，要正一死，方可扭轉局勢。
第 10 集
正詐死，趁機在眾大臣前宣布歷為繼位人，讀後即撒手塵寰，晝仍擁禁軍大權，靜擔心。代找王真人替歷批流年，剛巧晝亦找人，人批得歷大吉而晝大凶，人妻見晝凶神惡煞，為避禍將二紙掉轉，晝大喜，但仍殺二人滅口。歷入太廟祭祖，祥獻毒計，將異從獄中放出，挑撥異殺歷。靜贈歷一錦囊，異在廟中襲擊歷。歷打開錦囊，只見四字「仁者無敵」。
第 11 集
歷說服異，答應與異共富貴，異被打動，晝奸計失敗。靜請辭，臨行前恐嚇晝，晝知性命系於靜手，不敢與歷對抗，祥失望，歷仁待祥，紫袍加封，祥大喜。靜向天地會仝人解釋寶之遺志，鳳挑撥，稱靜殺寶及公，鳳刺靜，靜不避，受重傷，珠假扮珂往救人。歷登位，號乾隆，太後反對漢女入宮，祥獻計，找大官收玉為義女，隆贊成
第 12 集
靜向唐求治，唐悉心照料，將房布置如四娘舊居，讓靜安心療傷，靜病情反覆，唐求怪醫天醫治，天要娶唐，唐委身下嫁， 房之日，將天去勢，天慘叫。祥施毒計，安排多收玉為義女。玉查得多當年誣害祖父，欲殺多報仇，但見多聲聲後悔，當年實屬迫不得已，心情矛盾，黯然離去，祥派安殺多全家，嫁禍玉。晝見匕首乃安所有，祥心生一計，欲借刀殺人，陷害晝。
第 13 集
天治靜，靜知天被去勢，答應帶天離開，唐要求靜立春前回來。祥串同儒誣告晝，陷害玉圖謀奪位，隆怒往天牢，祥乘機殺儒滅口。泰在客棧遇玉，玉為表清白，與泰回京，隆見玉大喜。隆責問晝，晝嚇得魂不附體，隆不忍。祥恐嚇晝，勸晝自盡，晝依言自縊，幸靜與天至，天能起死回生，祥大驚，派安殺晝滅口，靜早料有此一著，將安生擒。
第 14 集 祥要安將罪名推在晝身上，然後伺機救他，祥帶安見隆，安脅持祥，祥假作惺惺，近向刀鋒。鮮血四濺，隆，安大驚，安被亂刀殺死，隆以為祥忠誠，找天救祥，祥苦肉計得逞。泰反對隆納玉為妃，恐玉對隆不利，不惜私自對付玉，隆趕至救玉，泰與眾官兵判死刑，靜，玉阻止行刑，靜勸隆赦罪，免陷玉於不義。玉聽信太後之言，將天葯植入體內，若運真氣，即毒發身亡
第 15 集
隆，玉大喜之日，隆無意觸及玉痛處，方知玉作此犧牲。祥挑撥，富妒火中燒，向太後告狀，隆更惱恨富，玉向富賠罪，富不領情。靜向天地會中人道出寶之遺志，勸各人與清廷合作，保天下太平，民生安定，鳳發難被靜制服，鳳借醉打人發泄，被張真人阻止，張見鳳狠毒，廢鳳武功，鳳醉倒街頭，幸被人所救。靜回唐家，唐毒發，原來唐被天下毒，靜還唐心願，與唐上巫山一睹神女峰，唐心願達成。含笑而逝。
第 16 集
唐死，靜難過，唐入靜夢，稱第三個願望是成為靜摯友，靜已成全了唐，唐死而無憾。瞻見鳳，在鳳酒內下迷葯，二人發生關系，鳳甘受利用。鳳扮可憐，玉加以收留。歷出遊，乘機引蛇出洞。歷到陳閣老府上拜祭，陳夫人將四娘之耳環贈歷，歷即席揮毫，贈"愛日堂"三字，以表光孝恩。禮派鳳收買禪師，趁太後上香之際，謂太後為聖女轉世，太後大喜，捐錢擴建東一廟，要廟西漢人全部遷移。
第 17 集
玉求泰相幫，泰拚死相諫，太後以為玉作梗。鳳挑撥，太後以為玉干預政事，訂玉死罪，泰求情，玉被收監，待歷回來定奪。禮派鳳通知靜救人，又放毒蛇殺玉，靜救走玉時已氣息全無，珠突見玉手輕動。光陪歷到賭坊，歷到龍鳳店，鳳姐向安投訴被歷調戲，安派人圍攻歷，歷被衙差拘捕，無意掉下"九龍玉璧"，安大驚，即派人營救，縣令惟有立刻放人。歷見皇上金印竟不及九龍玉璧，氣極將玉璧打碎。
第 18 集
玉因體內毒囊爆裂，與蛇毒克制，僥倖存活。靜見玉厄，思念四娘，玉贈厄予靜。歷找玉，靜勸玉回宮。太後以死相脅，豈料歷不聞不問，太後恨玉更深。禮迫太醫合作，謊稱玉有孕日期，令歷誤會玉，靜有染，歷追問厄之下落，玉偷寫信通知靜取回，玉派鳳送信，被歷捉住，歷見信，更深信不疑，竟迫玉喝下墮胎葯。歷強灌玉之際，幸靜趕至制止。
第 19 集
靜綁架六位城內大夫，眾替玉診斷，皆異口同聲證實玉有孕日子與秦推斷大有出入，歷拷打秦，秦不肯招供。靜再促要歷善待漢人，歷不悅。歷與瞻對飲，要瞻好好掌管火槍隊，言語隱約流露出知道瞻之陰謀，瞻心驚，求歷原諒。瞻接妻兒回京，鳳大怒，禮加以安撫，伺機殺害鳳，玉聞鳳死訊，見鳳身上有信指禮，瞻欲加害歷，歷不信。歷到太祖故宮拜祭，途中禮起兵造反，歷被重重圍困。
第 20 集 玉找阿骨打突圍，通知靜營救。靜勸天地會中人合力救歷，禮叫瞻開火殺歷，豈料瞻竟背叛禮，禮忿然自刎。靜與天地會高手趕至，原來歷早有陰謀，欲將天地會高手盡數殲滅，眾人以為靜合謀，靜百辭莫辯。靜欲殺入宮中，時玉產下男嬰。歷無路可逃，曉以大義，靜恐歷死後天下大亂，惟有黯然離去，橫刀自刎。玉恨歷令靜負上不義之名，要歷厚葬靜，玉趁靜火葬之際，縱身躍入火海。
H. 白蛇劍是金庸的哪部小說中出現的什麼人佩戴的
金庸小說中有白龍劍、白虹劍、金蛇劍，沒聽說有白蛇劍
白龍劍
《書劍恩仇錄》中「綿里針」陸菲青的兵器
白虹劍
吳大帝孫權所有，古今注載：「吳大皇帝有寶劍六，一曰「白虹」，二曰「紫電」，三曰「辟邪」，四曰「流星」，五曰「青冥」，六曰「百里」。
「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」這劍雖不如倚天劍有名，但也是罕見的利器。此劍被白眉鷹王殷天正所得，在光明頂大戰時，滅絕師太挑戰張無忌。滅絕手持倚天劍而張無忌手無寸鐵，殷天正將自己的寶劍白虹劍送給張無忌，但被倚天劍削斷。
金蛇劍
《碧血劍》中神兵利器，原屬雲南五毒教所有，是其鎮教三寶之一。
此劍形狀甚是奇特，整柄劍就如是一條蛇盤曲而成，蛇尾勾成劍柄，蛇頭則是劍尖，蛇舌伸出分叉，是以劍尖竟有兩叉。那劍金光燦爛，握在手中甚是沉重，看來竟是黃金混和了其他五金所鑄，劍身上一道血痕，發出碧油油的暗光，極是詭異。劍尖兩叉既可攢刺，亦可勾鎖敵人兵刃，倒拖斜戳，皆可傷敵，比之尋常長劍增添了不少用法，金蛇劍法中頗多招式甚不可解，原來用在這柄特異的金蛇劍上，盡成厲害招術。
金蛇郎君夏雪宜年輕時為報家仇遠赴雲南求取毒葯，結果與當時五仙教主的妹妹何紅葯發生了一段孽緣，夏雪宜利用何紅葯的感情，騙其帶自己進入密窟，盜得五毒教三寶——金蛇劍、金蛇錐、重寶地圖後，立即拋棄何紅葯，回到中原報仇，用金蛇劍創下「金蛇郎君」的名頭。但他後來被石樑五老所害，雖被何紅葯救出，但他不願受何紅葯的擺布，於是藏身於華山懸崖密洞之中，刺劍於壁，留待後人。「重寶秘術，付與有緣，入我門來，遇禍莫怨」
後來此劍落到袁承志手中。
I. 求一個老電影，大概在80年代左右
《芙蓉鎮》，《牧馬人》，《紅高粱》，《老井》，《城南舊事》，《廬山戀》，《少林寺》，《末代皇帝》，《茶館》，以上這些老電影都是80年代左右的金典電影。