哲学是源于什么电影

㈠ 你认为有哪些关于哲学探讨的电影值得一看

很多的人都在探讨到底什么才是哲学，每个人对哲学的看法意见都是不一样的。有作者写过关于哲学的书籍，也有导演拍过关于哲学的电影

一，有哪些关于哲学探讨的电影值得一看

关于哲学的电影还是有很多的下面给大家推荐几部值得一看的电影比如《楚门的世界》，《搏击俱乐部》这两部电影大家可以去看一下。

㈡ 电影哲学的电影哲学发展

依据哲学理论研究电影思维、电影本性和电影创作倾向的电影理论。电影哲学的初始研究见于匈牙利理论家巴拉兹·贝拉发表的第一部电影理论著作《可见的人》(1923)和《电影精神》(1930)。论著以马克思主义哲学思想为指导，提出了电影艺术的发展“不仅是艺术的历史，同时也是与此有关的人的历史”的重要论断，涉及了电影的本性、电影的时间空间特性、电影作品的哲学背景等电影的基础问题。德国理论家鲁道夫·哈尔姆斯的《电影哲学》(1926)，法国理论家让·伯诺瓦—莱维的《电影的伟大使命》(1945)、德尼·马利昂的《电影的方面》(1945)和查利·德克凯里埃尔的《电影与思想》(1947)，甚至泰奥·德·里昂·马加利特的被视为“妄图取得纪念碑意义”的“空洞之作”《电影的历史与哲学》(1947)，都是建立电影艺术哲学的尝试。1948年，意大利电影理论家格拉乌柯·维亚齐呼吁，“电影哲学应该回答这一领域中可能出现的所有问题”。20世纪五六十年代以来，随着电影与电视在现代生活和文化社会结构中的地位日益提高，各国社会学家和哲学家愈来愈把电影作为自己的研究分析对象，电影艺术本身出现哲理化、政治化的趋向，各种哲学思潮对电影创作产生日益明显的影响，电影哲学论著纷纷问世。一类著述从哲学与意识形态角度论述电影，如法国学者柯莫里与纳尔波尼的《电影·意识形态·批评》(1969)，苏联学者多尔哥夫的《资产阶级哲学美学意识危机与电影》(1974)，苏联电影理论家巴斯卡阔夫主编的《银幕与意识形态斗争》论文集(1976)，美国学者麦克比恩的《电影与革命》(1979)等。另一类著述则力图建立电影自身的哲学，安德烈·巴赞提出“影像与被摄物同一”的哲学命题，试图为自己的电影理论奠定哲学基础；科安·塞昂的《影片的哲学原则》(1959)、阿梅代·艾弗莱和亨利·阿杰尔运用现象学哲学原则研究电影的论著，也属于这一类尝试。苏联哲学家和电影学家魏茨曼的《电影哲学概说》(1979)，系统提出了自己的哲学思考，认为电影哲学包含历史—认识论和文化—社会学两个基本范畴，包括下列研究课题：当代科学、哲学与文艺两种意识形式互相渗透的倾向；电影艺术理论对一般艺术哲学的重大影响；哲学思潮和意识形态对电影艺术形态的决定作用；“哲理电影”和“思考电影”的产生以及艺术的理性化的合理性；电影与现实的关系；电影艺术家的哲学立场和电影理论的哲学基础；银幕形象与思维以及思维形式的联系；电影在一定社会体系的一般文化中的功能和作用等。

㈢ 电影中有哪些哲学思想

最近刚看了“这个男人来自地球”涉及人与社会的关系、基督教徒的信仰根本等问题，是一部没有大场景的科幻题材电影，诉说缓慢但情节紧凑，逻辑缜密且富有哲学思想，提出很多假设性的问题也根据逻辑推理给予了解答。客观且发人深省。值得一看！

㈣ 有什么关于哲学的电影

有一部关于哲学的电影，叫做《造物弄人》。

《造物弄人》是2009年上映的一部英国传记类影片，由乔恩·阿米尔执导，保罗·贝坦尼、詹妮弗·康纳利主演。该片讲述了达尔文通过游历和实验对上帝是否存在产生了怀疑。在爱女的夭折后，他的健康状况持续恶化，为了追求真理撰写《物种起源》的故事。

剧情简介：

查尔斯·达尔文（保罗·贝坦尼饰）和妻儿一起生活在乡间庄园中。早年的游历经历和不断的实验让达尔文逐渐开始对上帝是否存在产生了怀疑。

深爱着的妻子艾玛（詹妮弗·康纳利饰）笃信宗教，这令达尔文左右为难。爱女的夭折使得达尔文陷入到彻底的悲伤之中无法自拔，而健康状况的持续恶化也让他倍感压力。达尔文必须在信仰与科学，真爱和理智中进行选择。为了坚持真理，他开始撰写《物种起源》。

(4)哲学是源于什么电影扩展阅读：

主要角色介绍

1、查尔斯·达尔文

演员保罗·贝坦尼达尔文拥有典型的基督教式家庭。经过自己的反复实验，还有爱女的病逝，达尔文渐渐明白上帝并不存在，经过激烈的思想斗争，抛开妻子朋友们的反对，终于发表了《物种起源》一书。

2、艾玛·达尔文

艾玛是传统的基督徒，相夫教子，性格倔强。得知丈夫对上帝产生怀疑，她感觉匪夷所思，并且认为丈夫必定会以失败告终。在爱女病逝之后，与丈夫做了有效沟通，并且冰释前嫌，与查尔斯相爱到老。

3、约瑟夫 胡克

约瑟夫支持达尔文写作《物种起源》。他认为达尔文将改变世界，当达尔文超负荷脑力劳动，身体变得极差之时，强行要求其接受水疗，并帮助达尔文恢复健康。

4、安妮·达尔文

达尔文的大女儿，遗传了妈妈的倔强和爸爸的好奇心强。聪明的安妮懂得和爸爸分享新知。意外感染风寒，传统的氯化汞使她的病丝毫没有起色，只得接受水疗，由于当时的医疗技术有限，安妮最终的年龄定格为9岁。

参考资料来源：网络-造物弄人

㈤ 你最爱的一部哲学电影是哪部里面有哪些观点影响了深刻影响了你

肖申克的救赎》

毫无疑问的是一部好片子，没有动作,没有特技,甚至没有美人，却依然能深深打动每一位看客,并且历经十几年却魅力不减。

在网上看到有人说它反映出了“人性之韧”。确实，用一把小榔头，近20年的时间，在人身控制极为严格的法西斯式监狱，挖出了一条逃生的小隧道（或许叫敲凿出了一条小隧道更合适，那个榔头实在太小了）。这难道不是体现了人的韧劲吗？

㈥ 哲学电影《罗生门》含的哲学

朋友，你好请参考一下电影大师黑泽明的代表作《罗生门》无疑在电影史中占有极为重要的一席之地，对这部电影的各种层面的研究一直没有停止过，而在此，笔者也想提出一些自己对此问题的看法。

首先应当明确，影片深深植根于大和民族的文化背景中，与黑泽明晚期那些大多带着浓郁国际色彩乃至好莱坞品位的作品相比较，这部影片应当算是黑泽明最具日本风格的作品之一，对这部影片的考查，应当紧密结合日本的文化与哲学。但是，需要指出的是，文化，特别是哲学，具有与生俱来的世界性，个中大有全人类所共有的深层内涵，对这一点也不应该忽视。值得注意的是，影片的涵义并非可以简单的以一种概念加以框定，必须要通盘考虑，注意问题的每一个方面，才能涉及影片的实质。

托尔斯泰在晚年曾提出了“至善即上帝”的公式，囿于理性与道德的牢笼而不得自拔，针对这类包含于西方哲学内部所固有的悖论，西哲尼采曾提出过“善恶的彼岸”一说，是为对基督教中所包含的至善观念的反诘与考问，走向善恶的彼岸意味着否定理性形而上学和义无返顾地走向荒谬——存在的真实处境，敬重个人的卑微和渺小，存在的荒谬是没有庇护的。以中国文化与哲学为安身立命根本的日本文化，发展出了独一无二的耻感道德，这种中国文化中厚重道德感的变种与西方反理性哲学中的“神化”残忍的论点巧妙的融和了。

影片所讲述的故事以一种温情而又坚硬的面纱包裹住了人生荒谬的真实命题。黑泽明自己也曾评论到，这部影片是反映人人都会说谎，都把事情说成对自己有利的情形，真实在人世间的存在实际上被人们自己消解了。强盗、武士、美女和樵夫代表了各个不同的阶层，象征着世间的人，从影片的大部分看来，似乎存在着终极真理。樵夫的讲述，但最后和尚的表白又使这种似是而非的结论彻底粉碎，荒谬感成为影片最愿意表述的情绪。

需要指出的是，这种哲学观念并非一般意义上的相对主义论点，与多以相对主义为依据的诡辩论并不相同，影片的主旨无疑是严肃的。在中国儒家文化基础上发展起自身体系的日本文化在自身传承的过程中偏离了原先的源流，忠诚、责任、勇敢、坚毅等原本儒家道德范畴内的概念被赋予了截然不同的崭新涵义，背弃道德的耻辱感成为了维系道德精神纽带的主要力量，这种耻感与西方文化中的罪感并非同一概念，但也与原本来源的中国儒家文化中的伦理善良观念，它有着自己独有的特点。

影片所讲述故事的年代是江户年间，正是日本受到西方巨大影响的时期,作为强势文化（哲学）的西方观点已逐渐取得主流的地位，基督教独有的“原罪”观念以及由其而来的各种文化现象深入日本艺术家的心灵深处，《罗生门》可以作为这一潮流的突出例证。西方现代哲学中对传统善良美德观念的批判并未将其完全虚置，这种对原有本体论的批判是建立在对“真”的探讨之上，“真”已将“善”所彻底的取代，十字架上的真不是人构造的真，而是上帝在爱的苦弱和受难中启示给我们的真，我们可以在这种启示中存在并见证这种真。但日本文化中对“善”的虚置导致了对本体存在的彻底粉碎，新的有意义的哲学基点并未建立起来，日本文化在这个意义上可以说是空洞无物的。当然，目前阶段的日本文化与哲学仍然有此特点。日本人的文化观念开始无节制的依赖于对人本身意义的绝对信任上，但这并不能解决民族精神内核缺失的真正问题，毫无疑问，黑泽明看到了这一点，并在他的作品中进行了深入的探讨。

在影片中，人——更确切的说是日本人，被置于空前荒谬的语境中，自身的主体性已经无从考证，对“善”的消解伴随着“真”的缺憾，二者被混同，同时被同样的取消。这一观念的来源可以从儒家文化中看到影子，在中国文化中，真与善同样是混同的，但中国文化面对西方强势文化时保持了旺盛的生命力，二者混同但并未被消解，而是一同获得了留存。

世界的无根基性在这里体现得淋漓尽致，我们可以清晰的感受到艺术家对本体缺失的惶恐与不安，也许艺术家并没有意识到这一点，但在无意间，实际上已经对日本文化与哲学提出了最深刻的拷问。但是影片并没有回答这个问题，事实上他也无法回答，而在影片结尾，弃婴被挽救则从侧面印证了中国儒家文化对日本深入骨髓的影响，“善”成为艺术家眼中可见的挽救这一隐性精神危机的唯一手段，无根基的日本人在善良与美德的召唤中也召唤回了自己，这一结尾是饶有趣味的，向文化母体——中国儒家哲学——的回归是其深层内涵。艺术家心灵深处对善的渴望从未真正丢失过，值得注意的是，这种回归并没有扬弃些什么，这是一种不自然的回归，艺术家的雕琢痕迹清晰可见，和尚这一意象实际上在某种程度上承载了终极意义这一哲学命题，影片对角色的设置一开始就有了伏笔，所以，笔者认为这种回归是彻彻底底的失败。但影片所具有的世界意义并没有任何贬低，不同的人对其意义会有不同的解读。西方文化对其的接纳与推崇实际上是以西方自己的基督“真”感为基础的，他们所注意的是影片对人性的批判与本体荒谬的表述，从这个意义上说，影片极具世界意义，当然，它对日本文化（哲学）的贡献与其说是作出了回答不如说是提出了问题。

㈦ 希望大家给我介绍几部哲学。或者讲述哲理的电影

肖申克的救赎
蝴蝶效应
《人工智能》非常精彩，哲理性也非常强，看了让人流泪。
《海上钢琴师》，传奇色彩太浓了，但是绝对是一部让人感动的电影。
《美丽人生》感动的故事
《肖申克的救赎》一个关于自由的故事。
燃情岁月
《现代启示录》
Apocalypse Now Rex 课题：痛苦
战争是一种秩序的破坏，世界上最可悲最痛苦的事莫过于战争。而最痛苦的战争电影莫过于《现代启示录》。它是说人性的倒退，秩序的破坏。但文明的进程没有人能够阻挡。
《火的战车》
Chariots of Fire 课题：励志
影片开始，就是热情高昂的配乐响起，满动作拍摄一群运动员在海边的沙滩上奔跑，白色的运动衣裤，满身的泥浆，脸上带着幸福的微笑。奔跑，奔跑，是如此的畅快淋漓，如此的富有激情，如此的充满力量。一部讲述信仰、追求、奋斗的影片，没有普通商业片的成功因素，却有着火一般的信念和奔跑的激情。

㈧ 体现了哲学的优秀电影作品有哪些

三十极夜